Y una cosa es echar para atrás la Ley Televisa y otra acabar el duopolio. Que por cierto... ¿no fue el mismo Creel que promovió el voto en contra de la Ley Televisa el mismo que recibió apoyo mediático de Televisa a cambio de los permisos de casas de juego cuando estaba en SEGOB e iba en contra de Calderón en las internas del PAN? ¿Se acuerdan de la campaña de Televisa y TV Azteca contra el Grupo Saba? ¿Qué chingaos se van a acordar? Andan muy clavados con el chisme de Fox.
Además ya no voy a andar relacionando noticias, ya en la reuniones mis amiguitos se burlan de mí (snif, snif), me dicen "El Conspiracionista"... no los culpo, sí ha de ser cabrón darse cuenta que se es parte de tanta mierda. La negación es un mecanismo de defensa importante para no volverse loco.
1. intr. Dicho de varias personas: Unirse contra su superior o soberano. 2. intr. Dicho de varias personas: Unirse contra un particular para hacerle daño. 3. intr. Dicho de dos o más cosas: Concurrir a un mismo fin. 4. tr.ant. Convocar, llamar alguien en su favor.
¿Por qué no creer que los poderosos conspiran, no es obvio que concurren a un mismo fin y para eso llaman a algunos "alguienes" a su favor?, ¿nomás ellos tienen derecho a creer que se conspira en su contra?, ¿no es la civilización misma una conspiración de especie?
Pero como interrogó Fox:
"A ver: ¿Tu estás con ellos?"
¿Quiénes son "ellos", Mr. Ex-President?
... el miedo a una rebelión india atormentó a los conquistadores... la devoción que los caciques de la ciudad de México tenían por Cortés era alarmante: ¿estarían los indios dispuestos a tomar las armas bajo las órdenes del conquistador y a exterminar a sus adversarios?... Inquieta por su futuro, la ciudad española seguía pareciendo un campo atrincherado, siempre en alerta. Los monjes franciscanos utilizaron su autoridad para calmar el juego, pero sus lazos privilegiados con el partido de Cortés desencadenaron la animosidad de sus rivales. Por su parte, conquistadores y altos funcionarios esparcían el rumor de que los frailes tramaban una rebelión con apoyo de los indios... Los indios no se rebelaron nunca.
La Ciudad de México, una historia; Gruzinski, Serge; 2004; FCE; pp. 313, 314.
Aunque los curas esta vez andan poco conciliadores y más en pie de guerra, conspirando, pues.
La revisión de la Historia siempre tiene un fin político, todos los revisionismos lo tienen. Y mientras en Venezuela se revisa la Historia y se difunde al populacho... acá nos dedicamos... al chisme.
JOJOY!
Me gustaría viajar a Venezuela para ver las cosas por mí mismo, pero mientras más me informo sobre la idea de la formación de sudamérica como bloque económico para competir en la economía global, más me cae bien ese otro "Eje del Mal" que son Chávez-Evo-Lula-Krichner.
¡Ah, mi México, tan lejos de Dios y tan cerca de los Estados Unidos!
¿Y qué quedará al final ante esta visión de la vida?...
pero ke wena pregunta ca'on... y despues de chutarme todo el choro mareador ke te aplicaste... la respuesta la tengo bien clara... ¿qué quedará al final ante esta visión de la vida?...pues kedare yo, preguntandome como chingados fue ke llegue hasta el punto en ke perdi la vision de mi propia vida, fatalistamente, (cual pinche niño "emo" ke deambula por la calle citando autores ke ni sabe kienes son pero ke ahi sta el wey repitiendolos cada ke se puede). Lo mejor ke puedo hacer para evitar despertarme un dia en esa realidad, es mandar todas esas ideas lelas por el caño y sonreirle a la vida, a mi vida... y ya si los demas se quieren chingar, mal por ellos... si esas ideologias "viajadas" del barroco y romanticismo catolico culpabilizante se están haciendo "populares" habrá ke hacer algo... yo ya empecé... escribiendote este chorizo (en el buen sentido) y mañana sera la misma actitud... en una de esas se le pega al de al lado y ya habremos ganado como humanidad, no crees?
Pues, Kumiker, de ese frenesí barroco salió René Descartes haciéndose esa misma pregunta en milseiscientos treintaycacho, cuando estuvo en Holanda (barrio protestante, a propósito), y se puso a pensar en su Discurso del método, donde efectivamente se cuestionó lo mismo que tú te estás cuestionando al darse cuenta de lo tramposo del pensamiento barroco, y en genaral del pensamiento cristiano, y comenzó a dudar de todas las cosas, incluyendo la existencia misma y llegó a la única certeza posible:
YO EXISTO
¿Y cómo puedo comprobar ésto? Porque estoy pensando, luego entonces: existo.
Y de ahí su frase célebre:
Pienso, luego existo
El pensamiento cartesiano es lo que salvó a los franceses de irse al tercer mundo en la economía moderna.
Chécate la Wikipedia y el apartado de Las reglas del método: El sistema educativo francés está basado en las reglas cartesianas. Ahora ya es algo obsoleto y necesita reformas importantes, pero fue lo que permitió el dichoso "Siglo de las Luces" francés y el posterior desarrollo industrial de Francia en los siglos XIX y XX. El pensamiento cartesiano exigía dudar de todo, incluso del poder concentrado y de la Iglesia misma, pero menos de uno mismo y creer solo en lo comprobable.
No, Descartes no era ateo, era muy católico, sus textos eran revisados por la orden de los jesuítas, quienes tienen como misión hacer sobrevivir a la Iglesia del embate modernista que arrancó con la protesta luterana. No en balde el estilo barroco arranca en la iglesia de Il Gesu, sede de La Compañía de Jesús.
El pensamiento cartesiano es la manera como el penamiento católico se adapta a la corriente moderna: abandona el cartabón barroco, pero no lo destruye, simplemente duda de él, pero lo sigue utilizando. El estilo neoclásico sigue siendo eminentemente barroco, pero ya ha abandonado su lastre teológico, el neoclásico es una especie de "barroco laico", el discurso del poder.
Ópera de París
No creo en nada, solo creo en mí.
Es la base ideológica de la modernidad, el sustento que perimitió el colonialismo y la destrucción del ecosistema en aras de la industria, que permitió el esclavismo y la destrucción de un continente entero (África) para construir la metrópoli civilizatoria en otro (Europa), es la base ideológica del ego del francés, y lo fue también del despotismo ilustrado. Es la base ideológica de nuestra lumpenburguesía pragmática que se parece mucho al déspota ilustrado, Salinas fue un déspota ilustrado y lo es ahora Calderón. Para que este despotismo se rompa el pensamiento cartesiano tendría que imbuírse al resto de la sociedad.
La veo cabrona... pero creo que si empezamos por nosotros, alguien nos seguirá.
... me tengo que despedir. Me desaparezco por otro rato. Este fin de semana fue mi fin de semana de descansdo. Dejé dos posts en draft, y pos los acabaré hasta dentro de un buen...
En el arte barroco hay una vertiente harto interesante: las vanitas.
Un género pictórico y escultórico muy muy chido que adoptaron sobre todo los pintores holandeses en el siglo XVII, o séase que es arte barroco. En España también se desarrolló, pero no sé por qué chingaos no encontré imágenes en internet. Las vanitas son piezas artísticas cuyo tema es plasmar un recordatorio de lo fugaz y vana que es la vida, es un tema que se emparenta con los memento mori, las danzas macabras y las ars moriendi... a'i dice todo en el artículo de la Wikipedia, de hecho como que me la estoy planchando. Le sigo con el planchazo (La Maestra Cuquita Pistolera me reprobaría, jo'er).
En esta vanitas que está en Francia, está un tal René de Chalion que murió en batalla, ofreciéndole su corazón a Dios, y de paso recordándole a todo transeúnte que ESO es más importante que esta pinche envoltura corruptible que es el cuerpo. Desde luego, su premiesote vendrá ahora que ya está muerto... jojoy! La crítica a esta actitud de la cultura cristiana donde el sentido de la vida se coloca "fuera de la vida" la hizo Nietzche en El Anticristo.
Aquí hay un artículo de un Maestro Marcelo Jurisich que habla sobre esta onda del drama barroco y ese sentimiento de melancolía que tanto gustan remedar los darketos. Pero antes de que lo lean, le sigo yo:
En España se desarrolla esta sensación de vanalidad de la vida, pero sobre todo a través de la poesía y la literatura. Se desarrollan sentimientos de profundo pesimismo, de un fatalismo que lleva a creer que nada es susceptible de cambio, un constante desengaño de la vida y de la valía humana, y una total pérdida de los ideales que curiosamente forjaron eso que llamamos "modernidad", es decir: el espíritu barroco, tal como nos ha sido inculcado, nos despoja de TODO el instrumental anímico para forjar una sociedad moderna: no confiamos en el hombre ni en sus instituciones, y al final, tampoco nos comprometemos con su posible cambio, pues no creemos en el cambio... sí, sí, ya sé que dirán que "sí-se-puede-sí-se-puede", pero yo mas bien creo que al final "no-se-pudo-no-se-pudo". El cambio es una especie de gracia que de llegar llegará de la mano de "Dios", de "El Rayito de Esperanza", o de algún líder (crístico) carismático y mamón y no del trabajo, la organización y el esfuerzo humanos, pues el humano es una basura, es corruptible: "Es decir, hay fe en la religión pero no hay razón para la vida"(1)... desde luego, para un sistema de pensamiento como éste, el acabar desencantándonos de "Dios" o de "El rayito de Esperanza", o del "IFE" es lo ideal, lo mejor que puede suceder para "una sociedad que ha perdido la idea de progreso"(1), o que está en vías de perderla totalmente para que esta sociedad no se responsabilice de su propia Historia.
¿Y qué quedará al final ante esta visión de la vida?...
La fiesta.
Síii, sí, sí... pos me dirán lo que quieran, que si muy pinche dividida, que si fue protesta, que si la mamada, pero fue pachanga al fin... ¿o qué, de veras pasó algo?, ¿en algo afectó el performance a lo que está sucediendo alrededor? Fue fiesta, fue fiesta... hubo una bronquilla y ya, nada más... ¡ah, chamaquines!... los mítines y manifestaciones son estrategias barrocas... pero en fin, síganle leyendo. Si le explico bien ya verán por qué lo digo.
En algún momento dije en este bluff, digo: en este blog, y si no lo dije lo digo ahorita:
Para que se empiece a generar una ruptura de nuestros círculos viciosos que nos llevan irremediablemente a perdernos como propuesta civilizatoria, es necesario buscar un sentido de trascendencia.
Una herramienta, una idea que nos dé el motor necesario para romper los vicios que nos hacen ver la vida como algo sin un significado trascendente y que no va más allá de sí misma, que nos hace ver la vida como algo que hay que "vivir en el momento" y para el momento, sin planificación a futuro, ni a medio ni a largo plazo...
Pero... ¿pos pa'qué? Si al fin la vida no vale nada...
La idea de que la vida es intrascendente no se remite solo a José Alfredo Jiménez, es un esquema inculcado desde la colonia con toda su carga barroca venida de España, y reforzada por una miríada de pueblos y culturas atomizadas e irrumpidas por el proceso de Conquista. Tan de allá nos viene ese espíritu de intrascendencia que nos sirve de ejemplo que en las mismas fiestas de San Fermín, en Pamplona, la fiesta donde en el encierro "la vida no vale nada", culmina con toda la puta bola de vascos cantando... ¡El Rey!... ¡Tómela, barbón!... incluso hay vascos que creen que la canción es española, ignoro si hay alguna versión en vasco.
¿No les digo? Si Dios nos cría y nosotros nos arrejuntamos. Tales para cuales...
La pasión por las vanitas, nos impregna, nos seduce... al menos a mí, no sé a ustedes. Ese gusto por los cráneos se empata con la craneofilia azteca y reforzamos, por ambas herencias, nuestro amor por lo muerto, por lo inmóvil.
En inglés las vanitas también están en el género de naturaleza muerta, y se les llama también still life, vida detenida. Cuando la pareja muere o se va nos regodeamos en el recuerdo, no se nos ocurre buscar una pareja para el hoy pues la vida está aquí, sino que buscamos detener la vida. De la misma manera nuestros duelos a nivel personal, económico, social, mítico, etcétera, se prolongan al grado de convertir nuestra vida en una lista de agravios en lugar de buscar solución al esquema que nos hace "tropezar con la misma piedra", esa pinche piedrita que al final nos inculcará que nuestro "destino" es "rodar y rodar... llorar y llorar", esa froma de pensar que nos vicia en el movernos sin cambiar, en hacer que todo cambie para que todo siga igual... la chinga es que nos empeñamos en la inmovilidad barroca, pero a pesar nuestro: seguimos vivos. El ímpetu del movimiento es parte de nuestros remedos de los que rompieron con ese lastre y ahora envidiamos aunque tachemos de aburridos y fríos, pero no nace de nosotros. El sueño como una forma de muerte en vida, como la dispocisión de ser espectadores del mundo y no protagonistas, es una carga heredada de España.
con este engaño mandando, disponiendo y gobernando; y este aplauso, que recibe prestado, en el viento escribe, y en cenizas le convierte la muerte, ¡desdicha fuerte! ¿Que hay quien intente reinar, viendo que ha de despertar en el sueño de la muerte?
La vida es sueño, Calderón de la Barca
Pos sí, sueña Slim que es el hombre más rico del planeta y Felipe que es Presidente y Elba Ester que es Gordillo... ¿qué significarán sus vida si de todos modos se van a morir?...
¿Qué es la vida? Un frenesí. ¿Qué es la vida? Una ilusión, una sombra, una ficción, y el mayor bien es pequeño: que toda la vida es sueño, y los sueños, sueños son.
La vida es sueño, Calderón de la Barca
Un pensamiento muy ad-hoc para ellos, nosotros nos consolamos que se van a morir como cualquiera de nosotros, pero mientras nos morimos ya nos clavaron la ñonga... y ellos risa y risa...
En fin que ya con esta me despido, y con este post les doy changos sus mecotes, digo: sus mecates... y de paso les adelanto el Día de Muertos. Y si René de Changolión le ofreció su corazón a Dios, yo no me quedo atrás... ¡qué chingaos!
No es verdad que vivimos,
no es verdad que duramos en la tierra. ¡Yo tengo que dejar las bellas flores, tengo que ir en busca del sitio del misterio! Pero por breve tiempo, hagamos nuestros los hermosos cantos.
Anónimo nahuatl de Chalco.
... o nuestros hermosos comics. XD
Por cierto, el albur no es más que poesía barroca mexicana dura y pura, y si me apuran, las calaveritas y esas cosas son una sincretización de las vanitas barrocas. Luego les cuento de eso... :P
¡Ya resignense en que no va a haber choros sesudos en lo que queda del año! Les dejo unas vanalidades para que disfruten, unos doblajes del Trino.
Eso de los doblajes lo comenzaron a hacer Jis, Trino y Julio Haro (†) el cantante de El Personal en un programa de la UAdG de pocamadre que se llamaba El Festín de los Marranos, por allá en los años 80's, y más que doblajes eran radiocapítulos de Batman y Robin con mucho humor gay de parte de Haro (†), lástima que se lo cargara el SIDA... en fin.
El Festín de los Marranos, fue sacado del aire por decisión de la UAdG porque un dia se pusieron a alegar que si Dios existía o no, y decidieron que el público votara: Dios iba perdiendo 3 votos contra 1. Aunque parece que seguido los sacaban del aire por mandaditos, y aquella votación ya fue la gota que derramara el vaso. Luego les escaneo el número 1 de la revista El Gallito Inglés, que fue un homenaje a Julio Haro(†) y viene un cuento muy bueno de Las aventuras de Gay Lussac, el terror de los bugas proclives.